财富与义利
古人如何看待财富、利益与道义的关系
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古人如何看待财富、利益与道义的关系
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29 results…话】初九,装饰自己的脚趾头,舍弃乘坐车马而徒步行走。 《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。 【白话】《象辞》说:“舍弃乘坐车马而徒步行走”,这是因为按道义不该乘坐车马。 六二,贲其须。 【白话】六二,装饰长者的胡须。 《象》曰:“贲其须”,与上兴也。 【白话】《象辞》说:“装饰长者的胡须”,是说六二爻…
…、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。 《象》曰:“君子于行“,义不食也。 【白话】《象辞》说:“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。 六二,,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 【白话】《明夷卦》的第二爻位(六二),处在这种光明被阻的情况下,就像伤了左大一…
…泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润,彼此受益,因而又象征喜悦;君子应当效法这一一精一神,乐于同志同道合的朋友一道研讨学业,讲习道义,这是人生最大的乐趣。 初九,和兑,吉。 【白话】初九,能以平和喜悦的态度待人,获得吉祥。 《象》曰:“和兑之吉,行未疑也。 【白话】《象辞》说:用…