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…赏罚。 自尉吏而下，尽有旗。战胜得旗者，各视所得之爵，以明赏劝之心。 战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚，正罚者所以明赏也。令民背国门之限，决生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗，奸谋\不作，奸民不语，令行无变，兵行无猜，轻者若霆，奋敌若惊。举功别德，明如白黑，令民从上令，如…

…不意，谋莫大于不识。 夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故事半而功倍焉。圣人征于天地之动，孰知其纪③。循阴阳之道而从其候，当天地盈缩④，因以为常。物有生死，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。 善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。 善…

…，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新（色）〔邑〕也。为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。 臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连…

…使沿边之民，或有缓急，各无流徙之忧；而义勇、弩手、忠勇等军，亦安于战斗，而无老幼妻孥之患矣。臣故曰守地而复无其备者此也。 ◎恩威 臣闻豆羹之得不得，生死之所由分；羊羹之及不及，胜败之所由系。恩威之不明，三军之大患也。 自今观之，诸军之效用、马校，则日请钱三百，米三升；至诸军之吐浑、威雄，则月请钱三千…

…则当与彼赌乾坤于俄顷，较殿最于锱铢，终不令囊独胜而吾独败。 国藩昔在江西、湖南，几于通国不能相容。六七年间，浩然不欲复闻世事。惟以造端过大，本以不顾生死自命，宁当更问毁誉。 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜…

…，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，则安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行，其令若漂水暴流，其获若鹰隼之击物，静若弓弩之张，…

…胜负之故，仍以妙算为主，惟有道之主而后妙算胜也。 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 右第一节总论兵为国之大事，国之存亡、人之生死皆由于兵，故须审察也。 故经之以五校之计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而民不畏危。天…

…，速而攻之，使其不能守也。“不知其所攻”者，常为不可胜，使敌不能攻也。“微乎神乎，无形无声，为敌之司命”者，攻守之术，微妙神密，至于无形无声，故敌人生死之命，皆主于我也。“冲其虚”者，乘虚而进，敌不知所御也。“速不可及”者，逐利而退，敌不知所追也。“攻其所必救”者，攻其要害也。“乖其所之”者，乖戾其…

…于物之不足而来。故若将今日欧洲流行之办法强以行之中国，其事为不可能，抑且为不必要。 盖今日之中国亦处于有“人”有“物”而组织不健全之第三组，而中国之生死存亡之关键，完全在此“组织”一事。此在稍研究德法两国历史者皆可知之。菲列德、拿破仑军事行动的天才，不过为今日战略者参考之具，而其行政系统之创造保持，…

…役既毕，退归预备役，返诸乡使安其生业。每间一年，于农隙后征集之，使习焉以备战时之召集也。将军哥尔紫曰：组织一国之兵力，以青年男子为限，盖其气力，能置生死于不顾，而好临大事，其体力，能耐劳苦，而服惨酷辛勤之职务。德国军制之常备军，以三十岁为限，盖兵力之中坚，而负战斗之主要任务者也。 后备役十年，以满预…

…神。］悬权而动。［量敌动也。］故五行无常胜，四时无常位，［五行，谓金、木、水、火、土。四时，谓春、夏、秋、冬。言五行更王，四时迭用。］日有短长，月有生死。’［兵无成势，盈缩随敌。日月盛衰，犹兵之形势或弱或强也。］ 【因机设权】 春秋时，晋师伐秦。秦人毒泾上流，师人多死也。 春秋时，楚师伐吴，针尹固与…

…之，则死生之地可知也。 ○陈皥曰：敌人旣有动静，则我得见其形，有谋者所处之地，必生，无谋者所投之地，必死也。 ○孟氏曰：形相敌情，观其所据，则地形势生死可得而知。 ○贾林曰：见所理兵形，则可知其死所。 ○梅尧臣曰：彼生死之地，我因形见而识。 ○何氏同杜牧注。 ○张预曰：形之以弱则彼必进，形之以强则彼…

…勇小力而望于天福，怯不能击而恃龟筮，士卒不勇而恃鬼神，设伏不巧而任向背；凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，指虚无之状，不可以决胜负，不可以制生死，故明将弗法，而众将不能已也。 孙武曰：「明王圣主、贤臣良将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知，不可取于鬼神，不可求象于事，不可验之于度；必…

…，按功而设赏。赏一功而千万人悦，刑一罪而千万人慎；赏无私功，刑无私罪，是谓军国之法、生杀之柄。故曰：「能生而能杀，国必强；能生而不能杀，国必亡。」能生死而能赦杀者，上也。刑赏之术无私，常公于世以为道。其道也，非自立于尧舜之时，非自逃于桀纣之朝；用得而天下治，用失之而天下乱。治乱之道在于刑赏，不在于人…

…子日，起八宫。各以顺日求之，周而复始，时同日法，夏至后行，反此。 推亭亭白奸法： 常以月将加正时，神后下为亭亭。寅午戌上见孟春，五本位上是白奸。 推生死神法： 常以功曹加月建，神后下为生神，胜光下为死神。 推六害法： 辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。 推天门地户法： 子丑…