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…，滿其府庫，勵其甲兵。凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。」 越王曰：「天地、存亡，其要奈何？」計倪曰：「天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也。明孤虛者，知會際也。審存亡者，別真偽也。」 越王曰：「何謂死生、真偽乎？」計倪曰：「春種八穀，夏長而養，秋成而聚，冬畜而藏。夫…

…之、形之、分之、约之、寡之、右之、左之、前之、后之，总而言之，无一而非虚实之作用，即无一而非诡道也。 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有馀不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形…

…陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追，此用兵之法也。 右第六节言军争者固以占先制之利为贵，然而兵者国之大事、死生存亡所关，不可以不慎防其变，故以此十者列举于此，以免陷入危机也。“无要正正之旗”者，恐其有备也。“勿击堂堂之阵”者，兵力厚也。“高陵勿向”者，敌若据…

…事而言之也。兵之下即直接以国字，则为孙子全书精神之所在；而毛奇之力辟个人欲望之说，伯卢麦之一则曰国民，再则曰国家之目的，皆若为其注解矣，岂不异哉。 死生之地，存亡之道，不可不察也。 案死生者个人之事，存亡者国家之事，所以表明个人与国家之关系，而即以解释上文之“大”字。“察”者，审慎之谓，所以呼起下文…

曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计于庙堂也。孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情。曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。一曰道，曹操曰：谓导之以教令。二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。曹操曰…

…越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！ (曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越，雠国也。〕故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。 (曹操曰：角，量也。〕形兵之极，至于无形；则深间弗能窥也，智者弗能谋也。因形而措胜于众，众不能知， …

…。不知地形而归过敌人。怯弗敢击而待龟筮。士卒不募（勇）而法鬼神。设伏不巧而任背向之道。凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，不可以治胜败，不能制死生，故明将不法也。」 〈虎韬〉 武王胜殷，召太公问曰：「今殷民不安其处，奈何使天下安乎？」 太公曰：「夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴，冬日之从阳…

… 不知地形而归过敌人; 怯弗敢击而待龟筮; 士卒不募而法鬼神; 设伏不巧而任背向之道。凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，不可以治胜败，不能制死生，故明将不法也。」〔同上〕 太公曰：「天下有粟，圣人食之; 天下有民，圣人收之; 天下有物，圣人裁之。 利天下者取天下，安天下者有天下，爱天下者久天…

…、杜作「善」）。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故士（古通事）半而功倍焉。圣人征于天地之动，孰知其纪？循阴阳之道而从其候，当天地盈缩，因以为常。物有死生，因天地之形，故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害：犹豫最大，三军之灾，莫过狐疑（四句亦…

…其典法章也旌旗以明其目金鼓以聪其耳号令以宪其心如日月之明如星辰之光于是三军奋矣 军戒第八 为将之心兢兢然其戒于三军朝令而夕申之慎之至也夫国之存亡人之死生悬于一人而弛然忘而戒心其不仁甚矣 审势第九 三军之形势具矣器成而法全然犹审于敌家之动变生于两阵之间竒正发于无穷之源知几之极也 大举第十 正兵既备竒变…

…于将之所裁，非可以隃度也。） 孙子曰：兵者，国之大事， 【杜牧曰：传曰：“国之大事，在祀与戎。” ○张预曰：国之安危在兵，故讲武练兵，实先务也。】 死生之地，存亡之道，不可不察也。 【李筌曰：兵者凶器，死生存亡，系于此矣。是以重之。恐人轻行者也。 ○杜牧曰：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。…

…饮，酒酣，因激怒之曰：“今俱在絶域，欲立大功（以求）富贵。虏使到裁数日，而王礼貌卽废，如收吾属送匈奴，骸骨长为犲狼食矣。”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则功成事立矣。”众曰，善。初夜将吏士奔…

…外泄，积乎攻守者也。】 微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 【李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言说也。微妙神乎敌之死生悬形于我，故曰司命。 ○杜牧曰：微者，静也。神者，动也。静者守，动者攻，敌之死生悉悬于我，故如天之司命。 ○杜佑曰：言其微妙，所不可见也。言变化之形…

…甚陷则无所不从。 ○梅尧臣同孟氏注。 ○张预曰：深陷于危难之地，则无不从计。若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之，其士卒曰：“今在危亡之地，死生从司马。”是也。】 是故不知诸侯之谋者，不能预交。不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。不用乡导者，不能得地利。 【曹操曰：上巳陈此三事而复云者，力恶不…

…。如驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。与之登高去其梯，入诸侯之境废其梁。役之以事，勿告之以谋；语之以利，勿告之以害。则士可以得其心而主其身。如此，则死生聚散，听之于我，是谓良将。 一人队将，经军阵、习战斗、识进止者任。一人队管、一人队头、二人副队头，主文书、酬功赏、知劳苦、明部分行列疏密，并责成于副…