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…，杀张合，却司马懿，一战大克，信之由也。 ———————————— 【译文】 大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是由于将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义以诚待人，那么，士卒便会报之以尽心用力而无犹豫之意。所以，打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所…

…姿，由前进变停止，由向左转向右，由向前转向后，由分散变收拢，由集结变疏开。各种战法、阵法和战术变化都进行认真训练之后，才可以给部队配发兵器。这就是为将帅者的职责。”

…心，使守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四。 ———————————— 【译文】 大凡对敌作战，士卒之所以宁肯前进而死，却不愿后退而生的，这都是由于将帅平时对他们实行恩惠、爱护的结果。全军士卒深知将帅爱护他们如同爱子那样无微不至，那么，他们热爱将帅也会像热爱自己的父亲那样至敬至诚。所以，作战中尽管陷…

…。于是，穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。 ———————————— 【译文】 大凡对敌作战，士卒之所以奋勇前进而不敢后退的，是由于畏惧将帅的威严而不畏惧敌人的缘故；如果敢于后退而不敢前进的，那是由于畏惧敌人而不畏惧将帅的缘故。将帅命令士卒赴场蹈火而不敢违抗的，是由于威严的军纪促使他们这…

…魏将庞涓听到这个消息后，便撤离韩国而回奔魏国。齐国军师孙膑对田忌说：“他们魏国的军队，向来自恃强悍勇猛而轻视齐军，齐军被他们称为胆怯懦弱。善于用兵的将帅就应利用其骄傲情绪而使之朝着利于自己的方向发展。兵法上说：‘以急行军奔赶一百里去同敌人争利的，其前军主将就有遭到损折的危险；以急行军奔赶五十里去同敌…

…何出？」懿曰：「唯明君能量彼我，预有所弃，此非渊所及也。」曰：「往还几日？」对曰：「往百日，还百日，攻百日，以六十日为休息，一年足矣。」遂进兵。渊遣将帅步骑数万屯辽隧，围堑二十余里。诸将欲击之，懿曰：「此欲老吾兵，攻之正堕其计。此王邑所以耻过昆阳也。彼大众在此，巢穴空虚。直抵襄平，出其不意，破之必矣…

…，吴人夺气。辽〔还〕修守备，众心乃安，〔诸将〕悦服。权守合肥旬日，城不得拔，乃退。辽率诸将追击，几获权。 ———————————— 【译文】 大凡为将帅者的法则，最重要的在于能够做到与部众同甘共苦。如果遇到危险的地方，将帅不可以抛弃部众而保全自己，不可以面临危难而苟且偷生，应当保护部众同敌人周旋，应…

…，必须选择其中最严重的予以杀掉，以此警戒其余的人，倘若全军人人都惧怕敌人时，就不可以单纯采取杀戮的办法了，因为这样做会严重挫伤军威士气。（这时，身为将帅者）必须以勇武必胜的神色，向士卒表明敌人并不可怕，讲清勇与怯在对敌作战中的利害关系，晓谕他们以敢于战斗才能避免死亡的方策。这样，军心士气自然就会稳定…

…重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。 夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加，故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪④者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三…

…僭之罪，未宜明也。○《蜀志?本传》裴注引《汉晋春秋》。 上先帝书 亮夜算太乙数，今年岁次癸（亥）〔巳〕，罡星在西方；又观乾象，太白临於雒城之分，主於将帅，多凶少吉。 为法正答或问书 （帝）〔主公〕之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之偪，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退（狠）〔狼〕跋，法孝直…

…观今时操练，虽穷年无益于事。旗帜虽有，不谙指挥；金鼓虽有，不晓进退；器械虽有，不堪攻击；部阵虽有，不识奇正；士卒虽有，不汰老弱；手足虽有，不习技艺；将帅虽有，不精兵机。惟窃操练之名，模仿故事，而分立而奔走而喊噪，有同儿戏。将官据高案而视之，亦不知何以趋跄。如斯殊可叹也！夫操练之法，在士选、器械、教师…

…文化灿烂的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分，文史家论兵等大量军事学资料。 中国兵书，虽然卷帙浩繁，但在流传中也多有散…

…壤，其攻城也；春钹草棘，其战车骑也；夏耨⑦田畴，其战步兵也；秋刈⑧禾薪，其粮食储备也；冬实仓廪，其坚守也；田里相伍，其约束符信也；里有吏，官有长，其将帅也；里有周垣，不得相过，其队分也；输粟收刍，其廪库也；春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。 故用兵之具，尽在于人事也。善为国者，取于人事，故必使遂其六畜，…

…；幕府勤于听览，而无拘于早暮；监司州县专于荐举，而不遗于微贱。其门有八：一曰有官，谓沈溺下僚，不能自奋；二曰无官，谓素在草茅，不能自达；三曰世家，谓将帅子孙，不能自效；四曰豪杰，谓江湖领袖，山林标准；五曰罪戾，谓曾犯三尺，求脱罪籍；六曰黥配，谓材气过人，轻犯刑法；七曰将校，谓素有谋略，久淹行伍；八曰…

…不能与三军共饥劳之殃。不勇则不能断疑，以发大计也。 ○贾林曰：专任智则贼，偏施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，则可为将帅 ○梅尧臣曰：智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。 ○王晳曰：智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也。信者，号令一也。仁者，惠抚恻隐，得人…

…出军，不和于军，不可以出陈。”】 [点校者按：交，集也，集合。和，人和之和。聚集将士，然后得其人和，乃敢行军，择地安营扎寨。盖军旅之事，无临危受命之将帅，必上下皆旧部，乃能得其人和，而士卒可用。] 莫难于军争。 【曹操曰：从始受命至于交和，军争难也。 ○杜牧曰：于争利害难也。 ○梅尧臣曰：自受命至此…

…未洽，不可以刑罚齐之。 ○梅尧臣曰：传上世德以至之恩以亲之，恩德未敷，罚则不服。故怨而难使。 ○王晳曰：恩信非素浃洽于人，心未附也。 ○张预曰：骤居将帅之位，恩信未加于民，而遽以刑法齐之，则怒恚而难用。故田穰苴曰：“臣素卑贱，士卒未附，百姓不信。”又伍参曰：“晋之从政者新，未能行令。”是也。】 卒巳…

…”】 易其居，迂其途，使人不得虑。 【李筌曰：行路之便，众人不得知其情。 ○杜牧曰：易其居，去安从危，迂其途，舍近卽远，士卒有必死之心。 ○陈皥曰：将帅凡举事，一切委曲而致之，无使人得计虑者。 ○贾林曰：居我要害，能使自移，途近于我，能使迂之，发机微路，人不能知也。 ○梅尧臣曰：更其所安之居，迂其所…

…，牢笼其心使驯。吾之左右豪强无兼才者，则长其恶、积其凶、纵其心、横其志，祸盈于三军，怨结于万人。然后诛之，以壮吾气。故曰：「不善人者，善人之资。」为将帅者，国之师，不诛豪强，何以成三军之威哉！