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弟子规(附译文)

李毓秀 · 儒家类

原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

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原文

七十二弟子解

《孔子家语(附译文)》 · 孔丘 · 原文

…子以兄子妻之．公析哀，齐人，字季沉，鄙天下多仕于大夫家者，是故未尝屈节人臣．孔子特叹贵之．曾点，曾参父，字子皙，疾时礼教不行，欲修之，孔子善焉．论语所谓浴乎沂，风平舞雩之下．颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里而受学，少孔子六岁．商瞿，鲁人，字子木，少孔子二十九岁．特好易，孔子传之志焉． …

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原文

第六二则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 原文

读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。

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原文

第一六九则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 原文

…成书，然后天下有正学。 ———————————— 【译文及注释】译文自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道；自从朱熹集《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书，天下才确立了足为一切学问奉为圭臬的中正之学。注释虞廷：虞舜。五伦：即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有…

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原文

卷一·地舆

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 原文

…说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，只有清廉的太守才能看到它。五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，他去看越王石，清澈无隐蔽。仁里：有淳厚风俗的乡里。《论语·里仁》：“里仁为美。”互乡：交相为恶之乡。里名胜母：《淮南子》及《盐铁论》并云：“里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。”胜母，古地名。曾子：曾参…

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原文

卷二·衣服

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 原文

…将。葛巾野服：陶渊明归隐后常头戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人称为陆地神仙。服之不衷：穿的衣服与身份、环境不合。缊袍不耻：穿着旧袍子而不觉得羞耻。《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。

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原文

卷四·讼狱

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 原文

…道德教化为先，这如同强身的饮食美味。注释不平则鸣：韩愈《送孟东野序》有“大凡物不得其平则鸣”之句。后来多指遇事不平而发出不满的声音。无讼为贵：《论语·颜渊》：“子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”意思为人世间没有官司可以打，这才是可贵的。恤刑：指古代中国用刑慎重不滥。《书·舜典》：“惟刑之恤…

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原文

卷四·鸟兽

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 原文

…所以叫卢。蹇兔，跛足的兔子。鹡鸰：也作“脊令”，形容兄弟相亲。鸾凤：鸾鸟和凤凰。比喻夫妇。鞭之长，不及马腹：比喻力不能及。割鸡之小，焉用牛刀：《论语·阳贷》中记载，子游出任武城的行政长官，用礼乐教化百姓。孔子到武城听到一片弦歌之声，于是便开玩笑地说：“杀鸡焉用宰牛刀?”比喻做小事不必用大力气。 …

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原文

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《三字经(附译文)》 · 王应麟 · 原文

…，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。…

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原文

第05章多言数穷

《道德经(附译文)》 · 老子 · 原文

…多。有人认为孔孟等人是肯定天有意志的，比如孔子说“获罪于天，无所祷也”，孟子说“死生有命，富贵在天”;但也有人认为孔子等人是不相信所谓的天命的，如《论语》中有“子不语怪力乱神”等。但换个角度思考，其实他们的思想观念都是息息相通的，几乎都是以老子的思想为源泉或是材料的。有与无本就是相依相形的，天志、…

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原文

第18章大仁大义

《道德经(附译文)》 · 老子 · 原文

…让王莽和其他纨绔的王氏后人截然不同。他在家里孝敬寡居的母亲，照顾兄长的遗婿，耐心教育侄子:在外面结交一些有才华的朋友，拜当时著名的学者陈参为师学习《论语》，孜孜不倦地攻读经书，待人按物恭敬有礼，侍奉执掌大权的伯父、叔父们更是小心翼翼。他深受儒家思想熏陶，从不跟堂兄弟们去寻欢作乐，保持洁身自好、谦恭谨…

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原文

第23章希言自然

《道德经(附译文)》 · 老子 · 原文

…颇有参考价值。古人所说的“多言多失”、“口为祸之门”、“结怨多在言语中”，等等，就都说明了“慎言”这个道理。老子在前面说:“多言数穷，不如守中。”《论语》中有君子“敏于事而慎于言”、“君子贵讷于言而敏于行”、“巧令色，鲜矣仁”，等等。虽然随着社会的发展,人们提倡要善于表达，但这并不代表要噗喋不休。一…

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原文

第24章物或恶之

《道德经(附译文)》 · 老子 · 原文

…和前面两条的道理是一样的，就是要人们谦虚谨慎，不骄不躁。谦虚是中华民族的传统美德，《书》上说“满招损，谦得益”，《诗》上说“谦谦君子，卑以自牧”，《论语》中说孔子“温良恭俭让”，都是要求人们要懂得谦让之道。 “自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”这些德行就像余食赘肉一样，让本来有功、有能的美好的一面…

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译文

七十二弟子解

《孔子家语(附译文)》 · 孔丘 · 译文

…因此他没有屈节去做别人的家臣。孔子特别赞赏他。曾点，曾参的父亲，字子皙。他痛心于当时不施行礼教，想改变这种情况。孔子很赞同他的想法，就像赞同他在《论语》中所说的“在沂水沐浴，在舞雩乘凉”一样。漆雕开，蔡国人，字子若。比孔子小十一岁。他研习《尚书》，不愿做官。孔子说：“按你的年龄可以做官了，不然就…

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译文

第六二则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 译文

读《论语•子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语•季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。

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译文

第一六九则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 译文

自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道；自从朱熹集《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书，天下才确立了足为一切学问奉为圭臬的中正之学。

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译文

全文

《三字经(附译文)》 · 王应麟 · 译文

…，并且使学童读书时懂得断句。 48、为学者，必有初。小学终，至四书。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。 50、孟子者，七篇止。讲道德，…

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注释

第六二则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 注释

公子荆：《论语•子路篇》：“子谓卫公子荆善居室，始有，曰：‘苟合矣！’少有，曰‘苟完矣！’富有，曰：‘敬美矣！’。”孔赞美卫公子荆，不但知足，而且善于治理家产。齐景公：《论语•季氏篇》：“齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉，伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”自兴：自我奋勉。

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注释

第一六九则

《围炉夜话(附译文)》 · 王永彬 · 注释

…长幼有序，朋友有信。大给：不可变易的礼法。紫阳：北宋理学大家朱熹，字元晦，一字仲晦，又号晦庵，徽州婺源人。学者称为紫阳先生。四子成书：朱熹集注《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》合称四书。

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注释

卷一·地舆

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 注释

…说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，只有清廉的太守才能看到它。五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，他去看越王石，清澈无隐蔽。仁里：有淳厚风俗的乡里。《论语·里仁》：“里仁为美。”互乡：交相为恶之乡。里名胜母：《淮南子》及《盐铁论》并云：“里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。”胜母，古地名。曾子：曾参…

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注释

卷二·衣服

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 注释

…将。葛巾野服：陶渊明归隐后常头戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人称为陆地神仙。服之不衷：穿的衣服与身份、环境不合。缊袍不耻：穿着旧袍子而不觉得羞耻。《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。

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注释

卷四·讼狱

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 注释

不平则鸣：韩愈《送孟东野序》有“大凡物不得其平则鸣”之句。后来多指遇事不平而发出不满的声音。无讼为贵：《论语·颜渊》：“子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”意思为人世间没有官司可以打，这才是可贵的。恤刑：指古代中国用刑慎重不滥。《书·舜典》：“惟刑之恤哉。”桁杨雨润：本意为桁杨像细雨润物，后比喻…

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注释

卷四·鸟兽

《幼学琼林(附译文)》 · 程允升 · 注释

…所以叫卢。蹇兔，跛足的兔子。鹡鸰：也作“脊令”，形容兄弟相亲。鸾凤：鸾鸟和凤凰。比喻夫妇。鞭之长，不及马腹：比喻力不能及。割鸡之小，焉用牛刀：《论语·阳贷》中记载，子游出任武城的行政长官，用礼乐教化百姓。孔子到武城听到一片弦歌之声，于是便开玩笑地说：“杀鸡焉用宰牛刀?”比喻做小事不必用大力气。 …

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注释

第05章多言数穷

《道德经(附译文)》 · 老子 · 注释

…多。有人认为孔孟等人是肯定天有意志的，比如孔子说“获罪于天，无所祷也”，孟子说“死生有命，富贵在天”;但也有人认为孔子等人是不相信所谓的天命的，如《论语》中有“子不语怪力乱神”等。但换个角度思考，其实他们的思想观念都是息息相通的，几乎都是以老子的思想为源泉或是材料的。有与无本就是相依相形的，天志、…

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注释

第18章大仁大义

《道德经(附译文)》 · 老子 · 注释

…让王莽和其他纨绔的王氏后人截然不同。他在家里孝敬寡居的母亲，照顾兄长的遗婿，耐心教育侄子:在外面结交一些有才华的朋友，拜当时著名的学者陈参为师学习《论语》，孜孜不倦地攻读经书，待人按物恭敬有礼，侍奉执掌大权的伯父、叔父们更是小心翼翼。他深受儒家思想熏陶，从不跟堂兄弟们去寻欢作乐，保持洁身自好、谦恭谨…

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